人有精神，不可以一偏求也。要在损之益之得其中——如何通过干支组合的命局看一个人的精、气、神。徐乐吾是这样认定的：“精者，生我之神也；神者，克我之物也；气者，本气贯足也。三者，以精为主，精足则气旺，气旺则神旺。必得流通生化，损益适中，则精、气、神三者皆备矣”。其实，我们看干支组合的命局，对每一个干支符号，都应从“精、气、神”三个方面去考察其旺相休囚，才能比较准确地判定其在全局中所起的作用。

如这样一个命例：癸未   乙卯   丙辰   庚寅

大运：甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未

徐乐吾的评语是：“此造大势观之，官印相生。偏财时遇。五行不缺，四柱纯粹，俨然贵格。不知财官两字休囚。又遥隔不能相顾，支全寅卯辰，春土克尽，不能生金。金临绝地，不能生水。水之气尽泄于木，木之势愈旺而火炽。火炽则气毙，气毙则神枯。行运北方，又伤丙火之气。反助木之精。即逢金运，所谓过于有余，损之反触其怒，以致终身碌碌，名利无成也”。

思考：

显然，徐乐吾的这一评议，是以名利为旨归。我们也按“精、气、神”三者来分析：

一．局中木五行为日元丙火之印，也主日主的威信、声望。木气大旺，为什么日主却无名？笔者的思考是：

1．木五行气旺，则精不足——生扶木气的癸水无力。

2．木五行气旺，但神不足——雕刻木以成器的金的力度不足。

二．所以，日主所得之印，也就是“精”，只是数量多，而质量不高。用通俗的一句话来说，叫印多成“枭”。对日主反有夺食之弊。既然“食”被夺，岂有财“利”可言？所以名利皆无。

三．在现实生活中，这位命主很有可能表现为迂腐过度，而聪明灵活、创造性不足。