君不可抗也，贵乎损上以益下；臣不可过也，贵乎损下以益上——读中医典籍，会发现，在处方时有“君、臣、佐、使”之说。这是那个时代儒家观念作为主流思想的印记。《滴天髓》的说法，也是这样。但我们要追寻它的合理性。那么按照易经思维，从命理学的观点，该如何理解“君不可抗也”句呢？这里的君，有两层意思：
一．首先是指的天干，这是天为君，地为臣的观念反映。在命局的特定情况下，也有把年月看成“君”位，日、时看成“臣”位的时候。
二．其次是指整个命局占主导地位的五行，居于左右全局的绝对统治地位。
三．至于“我”（日元），则要根据命局干支组合的具体态势来确定或为“君”，或为“臣”。
《易经》思维的一个重要原则是，一旦命局中某一五行已经达到可以起主导作用的态势时，就是“君”（操生杀大权的帝王）。那么这个五行，就不能逆势尅制（习惯说的“逆龙鳞”），必须顺势耗泄，让其心情愉快地去生扶另一五行。
反之。臣不可过也。则是指在命局中被尅制的五行——“臣”，与尅制的五行之间呈现出“君”衰“臣”旺的态势，换句话说，也就是身旺官杀轻，身弱财旺，或者比劫旺而官杀轻，或者身弱而食伤旺等五行结构所呈现的干支呈象。面对如此局面，“贵乎损下以益上”，也是以耗泄太过的“臣”，转而生扶过弱的“君”。否则，衰“君”强行威令以制旺“臣”，必然引起激变，后果自然不堪设想。
还是以命例说明：
一例：甲戌 丙寅 甲戌 乙亥
大运：丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌
徐乐吾的评语是：“甲生于寅月，又得亥之生，比劫之助，年、日两支戌土虚弱。谓君盛臣衰。最喜月透丙火，顺君之性。戌土得生拱之情，则上安而下全。己巳运，火土并旺。科甲连登。庚午、辛未，火得地，金无根，又有丙火回光，庚辛不能抗君。午、未足以益臣。仕至藩臬。壬申冲寅尅丙，逆君之性，不禄”。
分析：
一．这实际是个身旺财星弱的八字组合。甲木日元为“君”，戌土为“臣”。
二．作为“君”的日元甲木，没有强制尅“臣”，而是通过月干丙火耗泄自己转生戌土。这就是“君”（耗泄自己旺盛有余的精力）以情而得“臣”财的最佳途径。
三．这个命局还有一个特点就是月支寅与日支戌之间暗拱了一个“午”火。戌土更燥。
四．壬申大运，冲寅尅丙，关键是丙寅所处的位置，乃全局提纲。丙火作为喜用之五行在提纲。逢大运冲提，自然灾病、不禄（去世）难免。
二例：癸卯 乙卯 甲寅 辛未
大运：甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未
徐乐吾的评语是：“甲寅日元，年月皆卯，又透乙癸。未乃南方燥土，木之库根。非生金之地，故辛金之君，无能为矣。当存君之子，以癸水为用。运逢甲寅、癸丑，遗绪丰盈。壬子、辛亥，名利两优。一交庚戌，土金并旺，不能容臣，犯事落职，破耗克子而亡”。
思考：
1．这的确是一个身旺比劫旺而财官弱的干支结构。
2．比劫争雄。官星弱，在现实生活中的表现，就是好与人争斗，无法进行自我管束。特别是在时干辛金被合、被冲的的时候。
3．辛金正官被冲、被合的时候，会出现一个奇怪的现象，一方面是日主哥们义气大张，另一方面，是即使干了违纪违法的事，当官的也视若罔闻。正是因为这种态势，才会促使日主产生“老子的事，你管得着吗？”因此，一旦真遇有人要来真格的管束自己，自然火冒三丈，从而对抗遭灾。
4．徐乐吾说，面对如此态势，当“存君之子，以癸水为用”，用到现实生活中，就是对这样的人，给予表扬。使其更得意忘形。这就让我想起了一个恶作剧的故事。乡里中有一个小孩喜欢骂人。无论谁都不能制止其无礼之行。后来遇到一个人，对小孩说，我很高兴看到你骂人的样子，从现在起，你骂一次，我就给你一个糖。如此一来，小孩更以逢人便骂为喜为用，以为如此就能得糖吃。终于有一天因骂人而遭到一顿严惩不贷的鎚打。徐乐吾的建议，就是要让当官的辛金转化为癸水去生扶已经自认为了不起的日主甲木。
5．庚戌大运，既与月提天地鸳鸯合。也与日柱天尅地合。从五行关系看，犯事落职的命理反映，当在人际关系大变动。
三例：戊午 戊午 戊午 甲寅
大运：己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅
徐乐吾的评语是：“此造三逢戊午，时杀虽坐禄支，局中无水，火土燥烈。臣盛君衰。且寅午拱会，木从火势，转生日主。君恩虽重。而日主之意向反不以甲木为念。运走西方金地，功名显赫，甚重私情。不以君恩为念也。运逢水旺，又不能存君之子，诖误落职”。
笔者分析：
1具体到这个命局，作为可以疏辟戊土的甲木，非但不去疏辟众土，反而通根于寅，转而寅午半三合火局，使戊土更燥。自然不喜甲木的如此行状。
2整个命局无滴水润土，自然天干三戊的心思，是一心想水，绝不喜甲木吸水生火。
3．再有，整个命局四柱纯阳，对水五行，对阴性五行的渴望，就更加迫切。
4．甚重私情，乃是比劫和偏官特性。运走西方金地，自然尅制局中处于“君位”的甲木。君被制，比劫自然会肆无忌惮地逞哥们义气，争夺名利。
5．癸亥大运，三戊共争一癸。诖误落职，就不可避免。 |
