论四吉神能破格

财官印食，四吉神也，然用之不当，亦能破格。

如食神带煞，透财为害，财能破格也；春木火旺，见官则忌，官能破格也；煞逢食制，透印无功，印能破格也；财旺生官，露食则杂，食能破格也。

（食神带煞，透财则不美，春木火旺见官则忌，但多不大破格局，煞逢食制，见枭大凶，见印无妨，财旺生官（其此处指财格见官星），露食则财官格不成，但财得食生格可以成，不可轻言食神破格。）

是故官用食破，印用财破。譬之用药，参苓芪术，本属良材，用之失宜，亦能害人。官忌食伤，财畏比劫，印惧财破，食畏印夺，参合错综，各极其妙。弱者以生扶为喜，强者因生扶而反害；衰者以裁抑为忌，太旺者反以裁抑而得益。吉凶喜忌，全在是否合于需要，不因名称而有分别也。

（“印绶”永远不会夺食神，只有枭神、倒食、吞字眼出现才会见夺，作偏印论时，从格局角度不作夺食论。至于强弱生扶喜忌之言，宜具体分析，不可武断，总体无外乎六神之性。）

论四凶神能成格

煞伤枭刃，四凶神也，然施之得宜，亦能成格。如印绶根轻，透煞为助，煞能成格也。财逢比劫，伤官可解，伤能成格也。食神带煞，灵枭得用，枭能成格也。

（印格逢印“轻”，多属杂气印，见七杀则杀印有情，同样印旺身轻亦有情，财逢比劫要分正偏之喜忌，伤官不得己而用之，能成格却也会“伤人伤物”，灵枭得用，即作偏印论之意，常国公命即然。）

财逢七煞，刃可解厄，刃能成格也。是故财不忌伤，官不忌枭，煞不忌刃，如治国长抢大戟，本非美具，而施之得宜，可以戡乱。

（财逢七煞，大需阳刃七杀相合，不然多会死得更惨；从六神本性而言，财星依然是忌伤官的，伤官为格局所喜，常是“不得己而为之”，即便出现大格局，在论事方面和食神之天然生财之性亦不可同日而语，煞不忌刃，最要相合，若无此合，煞再逢刃可谓聚凶。）