例析徐乐吾没有看懂《子平真诠》

在第九章《论用神成败救应》的结尾，徐乐吾举了一个例子，我们看一下徐乐吾的原文：

“辛巳  壬辰  乙亥  壬午

此江苏省长陈陶遗造。乙生辰月，日坐长生，用午中丁己，食神生财格也。年透辛金七煞为破格，喜得辰中透壬水，化煞生身，以壬为救应之神也。虽用食神生财而运喜食忌财，则以食能泄秀而财破印也。凡八字多风浪起伏者，大多如此。”

大家如果熟悉《子平真诠》，可以先好好阅读一下徐乐吾这一段文字，看看与沈孝瞻的理论距离有多远。徐乐吾分析这个八字的时候，最看重时支午火，午火中藏有丁火和己土，分别是日干乙木的食神与财星，所以徐乐吾就把这个八字定成了食神生财格。从这里我们可以看出来，徐乐吾为这个八字定格的时候，居然用的是日干与时支中的藏干发生作用。然而《子平真诠》第八章《论用神》开篇就说“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”从这句不容分说的话里我们可以看到，沈孝瞻认为，八字的格是根据日干与月令地支发生关系确定的。如果自己的理论与沈孝瞻的理论相悖逆到这种地步，那就干脆多写自己的作品算了，徐乐吾干嘛还要为《子平真诠》作注释呢？我真的有些不理解。

沈孝瞻在《子平真诠》第十六章《论杂气如何取用》中说：

“四墓者，杂气也，何以谓之杂气？以其所藏者多，用神不一，故谓之杂气也。如辰本藏戊，而又为水库，为乙余气，三者俱有，于何取用？然而甚易也，透干会支，取其清者用之，杂而不杂也。

何谓透干？如甲生辰月，透戊则用偏财，透癸则用正印，透乙则用月劫是也。何谓会支？如甲生辰月，逢申与子会局，则用水印是也。一透则一用，兼透则兼用，透而又会，则透与会并用。其合而有情者吉，其合而无情者则不吉。”

我们根据沈孝瞻的理论可以按照这样的顺序来分析陈陶遗的八字：乙木生在辰月，辰土月令在天干上透出来壬水印星，地支中没有会局，“一透则一用”，所以就用壬水印星为八字组建格局了。这个八字应该归于印格，绝非什么食神生财格。天干上同时透出来七煞辛金，地支由于没有会局，所以就不发动。辛金七煞能不能符合印格八字的需要呢？《子平真诠》第八章《论用神》中说“是以善而顺用之……印喜官煞以相生，劫财以护印”，因此印星喜欢七煞为自己服务。不过印格用七煞有着严格的条件，《子平真诠》第三十五章《论印绶》中说“有用偏官者，偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印轻，或身轻印重，有所不足，始为有情。”陈陶遗的八字里面，两个壬水印星通根亥水禄地，辰土也为墓库，所以相当有力量，日主乙木相对于印星来说力量就有所不足了，因此就可以利用辛金七煞为八字格局服务，八字格局成立，层次较高。

徐乐吾在注释《子平真诠》第十一章《论用神纯杂》的时候，举出的例子更是叫人莫名其妙，简直到了驴头不对马嘴的荒唐地步了。《论用神纯杂》一章原文如下：

“用神既有变化，则变化之中，遂分纯杂。纯者吉，杂者凶。

何谓纯？互用而两相得者是也。如辛生寅月，甲丙并透，财与官相生，两相得也。戊生申月，庚壬并透，财与食相生，两相得也。癸生未月，乙己并透，煞与食相克，相克而得其当，亦两相得也。如此之类，皆用神之纯者。

何谓杂？互用而两不相谋者是也。如壬生未月，乙己并透，官与伤相克，两不相谋也。甲生辰月，戊壬并透，印与财相克，亦两不相谋也。如此之类，皆用之杂者也。

纯杂之理，不出变化，分而疏之，其理愈明，学命者不可不知也。”

从这里我们可以看出，原文讲的是月令地支通过透干会支出现多个用神，这多个用神之间有时候搭配合作很好，有时候搭配合作不好，这就是纯杂，对应于命局来说就有吉有凶。徐乐吾列举出了下面两个例子：

“甲子  丁卯  己亥  戊辰

此杨增新之造也。亥卯会合，年透官星，好在子水财星生官，官生印，而印生身，财官印得纯而不杂也。可惜时上少一点金，及身而止，不免后嗣艰耳。

甲子 丁卯 己亥 戊辰

身弱官格用印，而且亥卯合解了子卯刑，地支会局当成天干甲木强有力的后盾。子辰合财透劫以解，格局层次比较高。

 癸未  甲子  丙戌  辛卯

此梁鸿志之造也。月令官星透出，然月令子水，为戌未所包围，而癸未又官坐伤地，丙辛相合，日元之情向财而不向官，各不相谋，似乎夹杂。但细按之，丙火合辛，使财不伤印，印制伤以存官，浊中有清，所以贵也。转辗救应，非细辨不知耳。”

这两个例子很巧，月令都是四旺地，地支中藏干只有一个，而且即便是会局出来也是原来的五行，所以不管怎样透干会支都不可能出现两个或两个以上的用神，根本就谈不上多个用神之间的相互作用是“两相得”或“两不相谋”，所以说这样的例子与沈孝瞻的原文绝对是南辕北辙，相差万里。徐乐吾好像故意要作对似的，人家说东，他偏说西，注释像是梦游，让人费解之极。