来看看他是怎样批自己八字的：“如鄙人贱造，丙戌、壬辰、丙申、丙申，生于清明后一日，乙木余气可用，以印化煞（见《命鉴》），今年届知命，若生在清明十二日后，土旺用事既非此论。”明明是申辰合，壬水透，标准的七杀格，他却楞是要把辰中之所藏乙木拽出来，让印来生弱身，还拿什么“清明后一日”来加以注解，分明就是怕死，硬拽驴腿当马腿，因为他知道杀攻身是要命的事，所以说赶紧搬来《命鉴》来救命，甚至还不惜拿出自己亲戚的八字来为自己开脱，“舍亲某甲，为丙戌、丙申、丙申、壬辰，八个字完全相同，而生于七月，乙木休囚，不能为用，财当煞以攻身，青年夭折。此其一例耳。”两个人八个字到是完全相同，但一个是七杀格，一个是财生杀格，但均是杀无制，来攻身，之所以一个早亡，一个晚亡，问题不在于老徐说的“乙木”，而在于大运助杀，谁到了大运助杀的阶段，不死都不当家，只不过是老徐的助杀运来得晚点罢了，从这点看，更是他不懂《子平真诠》之命理真谛了。

还是用老徐的八字说说“杂气如何取用”吧：

丙戌 壬辰 丙申 丙申

 “杂气如何取用？透干会支，取其清者用之，杂而不杂也。

何谓透干？如甲生辰月，透戊则用偏财，透癸则用正印，透乙则用月劫是也。如何会支？如甲生辰月，逢申与子会局，则用水印是也。一透则一用，兼透则兼用，逢而又会，则透与会并用。其合而有情者吉，其合而无情者不吉。

何谓有情？顺而相成者是也。如甲生辰月，透癸为印，而又会子会申以成局，印绶之格，清而不杂，是透干与会支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸为官，而又逢乙以为印，官与印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是两干并透，合而有情也。又如甲生丑月，透辛为官，或巳酉会成金局，而又透己财以生官，是两干并透，与会支合而有情也。”

丙戌 壬辰 丙申 丙申

此丙生辰月，申辰合，壬水透，七杀格，可谓清而不杂；但是尽管是清而不杂，可食神格变为七杀格，也可谓用神变之而不善；“何谓变之而不善？如丙生申月，本属偏财，藏庚透壬，会子会辰，则化为煞。如此之类，皆变之而不善者也”。就是四吉神变凶神。假如辰中乙木再透出，化杀生身，才可谓“是两干并透，合而有情也”；可老徐硬是把辰中不透之乙木拽来充用，那可能吗？这可不是他想怎么就怎么的，由此说他不懂“子平”，不懂八字是不算屈说他的；他的八字用神是清而不杂的，但杀用神是喜欢相神食神来制的，这个八字里没有相神，也就是说年支戌土里面的戊土透出来才能使格局完善，丙戌 壬辰 丙申 丙申 本来是辰戌冲而制壬水七煞，成为食神格透煞的贵格命局，结果因冲而引起申辰三合透壬水七煞的七煞格。格由此而变坏，成为七煞格用比劫抗煞的贫贱格局。 戌辰冲想来戊土发动，可申辰合又解开了辰戌冲，还是发动不了；或者辰中乙木透出也谓之完善，“杀”要么食制要么印化，可都没有透出，既制不了，也化不了，生拉硬拽是没用的，地支都是“静而待用”，不发动硬拽也还是发动不了的，所以说这个八字只能是杀来攻身了，全靠大运来解，如大运好，解开杀来攻身，就能存活，一旦助杀，生命立刻垂危！由于身弱，用食制煞，身不能承受。最好是用印来当煞，化煞生身，但是不见印透，只好用比劫抗煞。 财运党煞攻身不利，但是七煞格如果煞重身轻，岁运天克地冲及岁运并临是最忌讳的，所以徐在癸巳运己亥流年父母相继而亡，成为孤儿。 不仅仅是这点，还有走食伤运制煞由于身根太浅，不能抵挡混战局势，一见食伤立见其灾；如果再见官煞运那就不死也惨了。