学地理诸书，首先要辨山水二龙(清光绪余姚周梅梁)

    俯察之学，总名“地理”。若不分山水二龙之书，则学者茫无分辨，其书必浑看之，其理必浑用之。以焉能以山水异用，分析详明，照然不惑于心也哉？盖吾思黄石《青囊》，是山水公共之书，固奉为地理鼻祖。又别有山龙之书，如郭景纯《葬书》，邱延翰《天机素书》，杨筠松《撼龙》、《疑龙》，廖金精则有《怪穴歌》，谢觉斋更有《神宝经》，宋刘潜之《达僧问答》，张子微之《玉髓真经》；若论天星，则有赖氏《催官篇》；论验证则有幕师《星砂赋》，又有《狐首经》、《神枢经》、《堪舆经》、《望龙经》，与夫《黑囊》、《紫囊》等书，皆足以为典要。而更有切近至要者，莫如周景一《山洋指迷》，实为下学之阶基也。过此以往，则沈六圃《地学》，宜反复细看也。由《地学》而追究夫《玉髓》、《疑》、《撼》等经，则山龙庶乎可矣！若欲知葬法，则谭文谟、刘渊则、谢觉斋第三人之《倒杖诗》，须悉究其理，又何患寻龙裁穴之不善者哉？而所谓水龙之书，如郭景纯《葬经》，杨筠松《天玉内传》、《都天宝照》、《青囊奥语》，黄妙应《青囊序》，与夫汉代《归厚禄》，幕师《金口诀》，何令通之《理气章》，蒋平阶之《水龙经》，无不发挥天机元妙，以明水龙体用之分。而更有吴景鸾《元空秘旨》，陈希夷之《八大水局》，郁离子《神火精》，宋刘潜《水法解》，而佐之以《千里眼》、《元机赋》，凡此等书，俱属收水理法，与山龙毫无干涉，须夙有知慧者，宜深为鉴别也。若分星下卦立局收水，须分水法图局，方可得而知也。夫山水二龙之书，自古及今，不胜枚举，予每略指一斑，不过使有志地学者，识先后天分用之理，方不误入旁门，不诚为人间墓宅之幸哉？