《葬书》是风水堪舆学的权威大纲，为专业风水师必研习之古籍，《葬书》的内容只是阴阳二宅的风水理念指导，并未细化到实际操作。

所谓埋葬，就是为了承接生气（乘通——承），阴阳之气，溢出来就变成了风，再上升就是云，下降就变成雨，再归于地中就是生气，生气在地中行走，挥发而产生万物，人的身体是父母所生，所以父母的骸骨承接了生气，子孙就会得到庇荫。这个活着的人，是生气的聚集，生气凝结成骨骼，人死以后其仍然存在，所以死去的人返纳生气入骨以庇荫其所生的后人。经书说：气感的反应吉凶会影响到后人，西边的铜山崩塌了，东边的铜钟也会自鸣，因锻造铜钟之铜出自铜山。春天树木生发，室内的小米也会发芽。生气行走于地中，它是流动的，因为地上的山峦它会聚集或停止，高明的人能使生气聚集不散，流动的想办法让它停下来，这就是“风水”。

风水的法门，得水最重要，藏风聚气尚在其次，旺盛的生气虽然外溢成风飘行，但它剩下的部分仍然可以用，虽然比较稀薄但是葬深一点还是有生气聚集的，经书说：虽然外气成风漂流不定，而土中的生气相对是静止的，就是这个道理。经书说：埋葬深浅得当，承接好生气，好的风水自然就成了。土是生气的母亲，有土才会有生气，生气又是水的母亲，有生气才有水，所以埋葬在缺水干燥的地方应该深葬，埋葬在平坦近水之地要浅埋。经书说，有土就有生气，所以万物生长。平地依地面脉线看龙，山川主要看山体走向，像蛇一般游向东西、或者南北，弯弯曲曲，如同盘踞等待，又如抱物，欲行又止，欲止而深来，几经冲聚，阴阳中和，土厚水深，草木茂盛，如此之穴地，会尊贵如诸侯，富极万金。经书说：山峦到此停了下来，又能聚集生气，则可以化生万物，如此是最好的穴地。好的穴地要平坦宽阔，生气行于地中，所以好的龙脉其贵在有分支，气随土行，龙脉分支终处，生气也同时停止，看龙的方法，要时隐时现