增删卜易卦例初探3
例21 古筮知识：细节层面，卦之主象寓意事态的过去现状，卦之变象则寓意将来。
丑月戊申日，占岁考，得“坎之困”
干支：丑月 戊申日 (旬空：寅卯)
坎宫：坎为水（六冲） 兑宫：泽水困（六合）
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 世 ▅▅ ▅▅ 官鬼未土
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 ▅▅▅▅▅ 父母酉金
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母申金 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 应
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财午火 应 ▅▅ ▅▅ 妻财午火
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土
勾陈 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 世
原注：世爻子水，丑月合之，申日作父母而生世，卦中之申金又动，兼是六冲变六合，卦称全美，上等无疑。果考一等，即于子科高发。后探之，前试考过四等，所以六冲变六合，先否后泰之象也。
1、选取用神：问岁考，似是获取资格之类的考试，应取父母爻为用神。虽然古之科举，是为考取功名而设置，各类型考试或多或少最终都是为了功名，但毕竟不是与官职直接挂钩，只有少数考试是直接授予官职的，那些应取官鬼爻为用神；其余大多数考试，录取只是具备更深层次选拔资格，考取与否与官位授予不直接划等号，应统取父母爻为用神。此考父母为用，卦中只有一个父母申金明动，取为用神。
2、吉凶判断：有问：“此卦世爻于丑月，为什么只论相合不论相克呢”？我答：“这卦月上丑土，论克世或合世的区别，对卦象的吉凶判断很重要吗？既然不是分析重点，为什么核心的信息不发掘却跑去钻牛角尖呢”？动必有因，一般的情况下，动变组合才是事情吉凶趋势的关键信息，这卦用神申金明动生旺世爻，世爻得用神来生，这已经很明显是预兆考试成功的吉利卦局。既有用神动生，即使世爻不是得月合而是被月克，甚至在日令上也不见生扶，这个吉利的趋势也不会有丝毫改变。古论总是生硬机械地逐一分析对比日、月、动、变的各个力量，但却不分各信息点的主次与轻重，不能不说这是分析方法上的弊端，令众多后学者徒然陷于吉凶迷宫当中不能自拔。
3、应期细节：此卦是六冲变六合之象，犹如阴阳之道，冲与合本身就是一对孪生兄弟，我中有你，你中有我，没张就没合，无合就不张。六冲六合卦象若并到一块，显示的就是这类特别信息。此主卦六冲，主卦寓意现状，若对应得上之前曾经受挫的客观现状，那变卦的六合，则预兆着这事的趋势将由原先的失败转为成功，那是专门针对六冲而言的六合信息，所以此卦文中有“前试考过四等，所以六冲变六合，先否后泰之象也”的话语。此类信息在一定条件下，还可以升格到吉凶判断层面，单凭此象冲合信息，即可判断事情的吉凶趋势，这以后碰到相关卦例再仔细论述。
例22 古筮知识：特殊日月组合不单可以改变动兆，还可以直接影响安静的世用。
戌月丁卯日，占讼事，得“地天泰”
干支：戌月 丁卯日 (旬空：戌亥)
坤宫：地天泰（六合）
六神 伏 神 【本 卦】
青龙 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 应
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 世
勾陈 父母乙巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财子水
原注：虽爻逢六合，但不宜戌月冲世、卯日克世，而应爻暗动，月建生之，彼之得志，官事必输。后果被杖。被杖者，卯木克世之故。用神受克，六合有何益哉？所以凡得诸合，若世爻失陷者，难以吉断。
1、选取用神：占官非讼事，官鬼为用神，卦中只有一个官鬼爻寅木，即可取为用神。
2、吉凶判断：此属静卦，用神与世爻成用神克世格局，增书有说，除三种特殊卦占（实际上是四种），用神克世属例外应以吉利断，其余都作凶兆，皆因用神为事世爻为自身，事情来令自身受伤，用神若旺则反为祸根，用神衰弱则事成无指望，长久都不是好事，问官讼不属例外之列，所以这卦单凭用神克世格局，此官讼已失去争胜的丝毫机会。卦中见子孙酉金，在得月生旺状态下受日冲成暗动，动克用神官鬼，令其不得作恶克伤世爻，似有一线平息官讼，令卦主逃脱厄运的盼望，但可惜的是世爻实在太不争气，于日月竟然是月破日克，恰好构成高低作用力共指向的 “特殊日月组合”，而成朽败沽木，即使有动爻来生也不改其凶兆，无论自占何事，毕竟自身才是事情的最终承受者，代表自身的世爻被废，意味着自己最终因事受伤害，那不管用神旺衰如何，已不能改变事凶的结局了，最终被杖卦早已昭示其凶。因此有断：“不宜戌月冲世、卯日克世”，这的确是致凶的最关键之处，假若世爻哪怕得日月之一令来生扶，子孙暗动制官鬼，则还有全身而退的希望。
3、应期细节：不少学者总脱离不了一个误区，把六冲卦与六合卦，与吉凶定性拉扯上关系，以为六合卦就一定是吉利的兆头，六冲卦必然是祸凶的征兆，这是受古论观点误导的恶果，包括原注对此卦六合的看法，实际上也脱不出古论的这个条框，从文中断语看出，其实也认同六合为吉的信息，只不过作者更看重卦中世用五行生克信息的重要性，认为虽六合卦是吉利的象征，但卦中世用五行生克信息的预兆作用更为重要，因此有“用神受克，六合有何益哉？所以凡得诸合，若世爻失陷者，难以吉断”之语。其实六冲六合卦的信息寓意，只说明事情的现状与趋势的一种客观状态，其本身与吉凶预兆并没有必然的联系，所以六冲六合卦是不能与吉凶定性直接划等号的，这卦的六合，只能反映出卦主受此桩官讼纠缠不休、不得解脱的状态。细节上，作者把暗动的应爻酉金，比作是官司对手，出自“世为自身、应作他人”的典故，应爻暗动克寅官合世爻，乃是对方主动罢战和解的信息。原注“被杖者，卯木克世之故”，这火候把握精当，执法杖乃木制之品，卦中木爻带官鬼，正好应被官杖责之实。这卦再次显示出特殊日月组合的威力，它甚至可以直接抛开用神与动兆，通过把另一分析重心的世爻辰土废掉，来预兆事态的凶相。
例23 古筮知识：明确时段范围的行人之问，如果出现“三绊”，此为真绊。
申月丙子日，占出行，得“明夷之小过”
干支：申月 丙子日 (旬空：申酉)
坎宫：地火明夷（游魂） 兑宫：雷山小过（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 ▅▅ ▅▅ 官鬼戌土
玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅ 父母申金
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 世×→ ▅▅▅▅▅ 妻财午火 世
螣蛇 妻财午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅▅▅▅ 父母申金
勾陈 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 妻财午火
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 应○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼辰土 应
原注：世动，被子日合住，必有事绊，不能动身。卦中子动变鬼，防儿女少安。彼曰：正因小女多病，男家催婚，今欲往外求取财物，以备妆奁。余曰：所得何病？彼曰：血枯成劳。余曰：恐不能去，卯木子孙，申月绝之，子日刑之，且又动而变鬼，令媛恐嫁之不及矣。后因女病重，此人未去，女死辰日。夫应不去者，世动而逢合也。女死辰日者，卯木子孙变辰土之故。
1、选取用神：自占出行，目的既为求财利，应取妻财爻为用神。这卦的卦面上，只有一个妻财午火在变爻位置，即取为用神。
2、吉凶判断：世爻发动变出用神午火回头生，预兆此行必然可以求到财利。但世爻丑土，动而被日令子水所合，卦理中称为“日绊”，意思是说爻被日建绊住了，不能发挥作用，在六爻法的吉凶判断层面，对于“绊”的应用，有真绊与假绊的区别，假绊，在吉凶层面有绊如无，并不能改变一个爻的的既往运动趋势，化凶的终要应凶，变吉的也终要应吉，定性为假绊的爻，吉凶判断上只当它没绊分析就可以，差别只在于在应期细节分析的时候，须考虑这个绊的信息预兆。而真绊就完全不一样，定性为真绊的爻，在吉凶分析上爻将真的被绊住，其运动趋势被完全约束，吉凶变化都不会有如愿结果。问事而世用遭到真绊，则是出行被阻挡、求事无着落、行人无归期等等诸如此类悬念无结果、拖延无期限的尴尬预示。卦有两种情况属于真绊，一种纯粹以卦象结构定性；另一种则由问事性质所决定，那就是占问之事，事先已有清晰的介定范围，如占问某时日出行或会友、占问某事在特定时日内能否如愿等等，此类事占若出现三绊，则定为真绊，预示在既定时期范围内不能如愿。这卦之问就属于后者，事先已有特定的出行时日计划，那么卦中世爻出现“日绊”，则可定性为真绊，预示计划内的某时段出行将受阻，此乃这卦分析的核心，所以原注说“世动，被子日合住，必有事绊，不能动身”。《增》书的断卦思路，给人很突出的印象就是一针见血，分析不绕圈子直指核心，再围绕关键信息展开应期与细节分析，这个“由点带面”的断卦思路，与太极的运动方式如出一辙，是六爻分析的正确途径。他先指出卦主因真绊，故不能如期出行，继而通过卦象动兆，铺开分析是什么原因导致他不能出行。动必有因，卦中除世爻外，另有子孙卯木明动化鬼，这便是因由，故有“卦中子动变鬼，防儿女少安”的断语。或问，凭“子孙化鬼”而断子孙有祸是什么卦理？这不是卦理，这是卦意。卦断其实同时并存着卦理与卦意两种分析方法，有些动兆，并不是遵循五行生克冲合这种方式去预兆吉凶趋势，而是通过动变趋势直读的方式昭示祸福，如《增》书中多次提到的，子鬼互化、父子互化皆属子孙凶兆，财鬼互化不利问财问妻等等，都属此类。为何世用与鬼相连多为凶兆？因为六亲中官鬼一般代表祸患、是非与忧虑等不吉利的事态，除非占问求官、诉讼、事业、丈夫、男友等以官鬼为用神或官鬼为元神之事，一般之占怕与鬼爻相连，连则多会祸非缠身，故而古论有“身上鬼不去不安”的说法。这卦子孙爻动化鬼，虽从卦面上只可大范围地推断，可能是因子孙有麻烦而令到出行受阻，然后再得卦主当面反馈：女儿正在痨病中，出门是为此女准备嫁妆。这正好与动兆相应，通过求证坐实了卦面的推断，由此线索更加清晰，可再深入推敲。所以说，卦象是现实的信息倒影，所有卦断，都不能脱离客观现实凭空臆断。
3、应期细节：当从卦主的反馈中求证了卦面的动兆，便可再细化分析：“卯木子孙，申月绝之，子日刑之，且又动而变鬼，令媛恐嫁之不及矣”，日月是事情现状的缩影，12宫中木爻绝在申，三刑中子卯互刑，说“申月绝之，子日刑之”是为了从卦中引证女儿正在遭疾病折磨、无药可用的现状；说“令媛恐嫁之不及”，是根据子孙动而化鬼这个凶讯预兆。此断之妙，妙在细节分析时能结合客观现实，灵活地将子孙卯木在申月，论为绝而不论为克，在子日论为刑而不论为生，这就是卦测细节层面的理论运用原则：可根据卦象需要灵活飘逸地择象运用。而后来的研读者只知其一不懂其二，把这方法盲目乱套到各个分析层面，以为在吉凶判断的时候也可论日刑月绝，于是引发各种矛盾理论，彼此间强烈碰撞，到头来把自己给撞糊涂了，这无非是各个分析层面混乱不清之过。通过以点带面的展开分析，了解到导致事主不能出门的原因是子孙化鬼，于是子孙应灾的凶期也集中到此动兆，卯动变辰，卯辰又彼此相邻，所以理论应期不是卯日就是辰日，事实上此人之女病故于辰日。此例不但让我们体会到分析层面的重要性；还让我们看到了卦理、卦意分析法彼此融会贯通、灵活应用的精粹。
例24 古筮知识：卦出六冲与六合互变，在一定条件下，这信息可以用于吉凶定性。
未月丁巳日，占已悔婚，将来成否？得“离之旅”
干支：未月 丁巳日 (旬空：子丑)
离宫：离为火（六冲） 离宫：火山旅（六合）
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 世 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孙未土 ▅▅ ▅▅ 子孙未土
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 应
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 应 ▅▅▅▅▅ 妻财申金
勾陈 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟午火
朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母卯木 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙辰土 世
原注：此卦从来难以吉断，因得屡验六冲变六合，散而复聚之象，离而必合，此婚一定还成。果于次年三月仍成婚。
1、选取用神：此卦并没有说明是男占或是女占，问婚姻感情，男占以妻财爻为用神，女占则取官鬼爻为用神。当然资历丰富的易者，可以做到单凭象卦遥知问者心思，但这卦却较难分辨，因为信息显露难分彼此，应爻为事，应爻临官爻，可以成为女占男的依据；但动兆卯木却直接冲击财爻酉金，这信息也可以成为男占女的理由。故说此卦较难通过卦象本身定位用神，断卦条件不足。
2、吉凶判断：虽条件不足，但有些卦，它的吉凶关键信息并不在用神定位上，有些核心在世爻，有些关键在卦象，当然凡事都应该有个主次，不靠用神定位断吉凶的，毕竟属于少数，而且都有严格的条件限制。我曾提到，六冲与六合本身就是一对孪生兄弟，六冲六合互变之卦象，如同“鸡生蛋蛋生鸡”的因果论，没张就没合，无合就不张。六冲六合卦象若并到一块，显示的就是诸如此类的特别信息。通常条件下卦象信息只应用在细节层面，但在个别却可以升格到吉凶判断层面，单凭六冲六合互化的卦象信息，即可判断事情的吉凶趋势。个中要点其实不难，关键在于把握住“就事论事对应现状”这个要决，所谓就事论事，就是一个萝卜一个坑，你明确问的这件事情，此事现状或过去正对应了主卦冲合的卦象，那么变卦的冲合就是专门针对这件事情的吉凶预兆趋势。例如问考数学，卦出六冲变六合，已知这科之前没考过，对应上六冲现状了，那单凭六冲变六合卦象，吉凶上即可直接断定这次考能通过；倘若已知这科之前没考过的是物理而不是数学，那虽然是六冲变六合，却算不上是就事论事了，必须以卦中五行生克定论吉凶。此六冲变六合的卦象，则只能应用到细节层面，意味整个考学目前虽遭遇挫败，但最后终能如意。这卦离变旅，就是六冲变六合的卦象，是问之前其已悔婚，问此婚可否再有机会，六冲卦象正应了此悔婚的过去，符合“就事论事对应现状”的条件，那卦变六合，则预兆这事将终见复合，不用分析卦中生克，直接凭卦象判断吉凶即可，快捷又准确。所以原注说：“六冲变六合，散而复聚之象，离而必合”。当然若悔婚与续弦非指同一人，就不符合就事论事的条件，那六冲六合卦象，即使是符合现状也难用上吉凶层面，须分析卦内动变元素的趋势。这卦若分析动兆，作者之所以言“从来难以吉断”，是因为无论财官为用，都难改用神衰败的凶相。
3、应期细节：应期层面分析，动必有因，不是吉凶之因就是应期之因，而卯动变辰，显出了卯与辰的应期征兆，因此事件应在来年的辰月成婚，正路。
例25 古筮知识：动爻只是轨迹的初段，它即使月破日散，也不会对趋势造成影响。
酉月乙丑日，占乡试中否，得“兑之讼”
干支：酉月 乙丑日 (旬空：戌亥)
兑宫：兑为泽（六冲） 离宫：天水讼（游魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母未土 世×→ ▅▅▅▅▅ 父母戌土
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 世
勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母丑土 应 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财卯木 ▅▅▅▅▅ 父母辰土
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财寅木 应
原注：未土化进神，巳火官动而生世，吉兆，坐以待报。寅日揭榜，果中第八名。古法动破散化日月尚不能进，此卦动散化空亦能中矣。
1、选取用神：乡试考取的是资格，与功名没有直接联系，虽考取功名要过乡试关，但并不是乡试过关就一定能当官，清晰这个关系，则知道应取父母爻而非官鬼爻为用神，世应位置上均有父母爻，但世位父母未土明动，按有动取动原则细分，取为用神。
2、吉凶判断：世用聚于一体，分析此爻旺衰，即可洞悉事情的吉凶趋势。此卦的吉凶昭示很明显，世用受元神官鬼巳火动生，自身又化进神，两动都是吉利的象征，断吉毫无疑问，所以原断说：“未土化进神，巳火官动而生世，吉兆”。因卦中世用未土明动而受日冲，古论谓之逢冲破散，作者借此卦，批驳了古论中“动破散”不能化进神的谬论，原理很简单，动始变终，动爻只代表趋势的开始阶段，无论遭日破还是月破，只能说明事情开局的不顺畅，并非最终结局的征兆，因此卦理上有动不为真破之理，其趋势该化进的还得进，该变退终要退，轨迹不会因破散而改变。而动化破散则完全不一样，终局变凶已难有再扳回的机会，那就真的是凶了。而化破散亦存在真破假散之分，初学者却经常不懂辨别，其关键在于不理解动能路线的最终目的，是在动爻还是变爻所导致，当弄通了动能路线走向这个原理，就一理通百理通了。此卦世用动化的进神戌土正好空亡，古论说动空化空不能进，也是错误的。在吉凶判断层面，空有真空假空之别，其中有“动不为空”之论，意思是说爻动了，不管动爻空还是变爻空，都不算真的空亡，并不影响此动爻既定的趋势，在吉凶判断上当它不空看待就可以。所以作者说：“此卦动散化空亦能中矣”。
3、应期细节：这卦吉兆应在寅日，卦中变爻寅木生巳火，继而巳火生世用未土，寅木正是生旺世用成就吉利的根源所在，因而应期在寅日。日冲之未土，可看作是现在的考场，化出父母戌土旬空，细节上土爻可代表地方，父母可代表考试，三信息综合，此父母土可理解为未来的考场，世爻化出此进，寓意卦主将晋身更高一层面的考场。两动中的巳火与未土，代表数字分别是6与8，兑宫动，数为7，因此可推断此人能考至第6到第8名之间，主卦现六冲代表事件现状，说明此人目前刚经历乡考。外行看热闹内行看门道，六爻预测表面好象很神奇，其实说穿了，都只是基础信息的发掘与归集套用而已。
例26 古筮知识：掌握用神克世的格局趋势，必须了解事情的性质，世用的旺衰。
丑月庚子日，占官差得否？得“泰之明夷”
干支：丑月 庚子日 (旬空：辰巳)
坤宫：地天泰（六合） 坎宫：地火明夷（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 应 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 世
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 世 ▅▅▅▅▅ 妻财亥水
玄武 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 应
原注：占官差，以官鬼为用神。此卦辰土持世，寅木官鬼克之，因世爻空，即于壬寅日得差，次年三月故于中道，岂可谓之用克世勿作凶看。
1、选取用神：如原注：“占官差，以官鬼为用神”，卦中只有一个官鬼爻寅木，并且发动，即可取之为用神。
2、吉凶判断：用神官鬼寅木明动，变出临月建之爻丑土，爻动变日月是爻得旺相的其中一个表现形式，由此可断用神得旺；再观世爻，问自身事，世爻也是分析核心之一，此卦世爻辰土，却是受用神寅木动而克伤，这是典型用神克世卦局。古论有列，凡卦占，若见用神克世，莫论用神旺衰，皆为凶兆，因若用神衰败则所事无成；用神若得旺，用神克世却令世爻受伤，反成用旺世衰格局，都是不吉。然事理无绝对，有四种特殊情况却属例外，用神克世反见吉利。此例是求官，不属于例外的四种特殊情况之列，所以用神克世，长期看依然不改其凶兆。有问，既然作凶看，为什么却又事成了呢？一般的卦局，无论用神旺否都为凶，但凶的性质也有区别，用神或世爻衰弱的，则所事无成，那是事败之凶；如果用神与世爻都旺相，短期内却有成事之机，但此机带来的最终后果却是伤身之兆，假若是鬼爻克世，则祸患更重，这叫成事之凶，寓意凶兆发生在成事之后。当然短事之占没有后续，所以问短事，出现旺用克旺世，仍可看作是成事之喜，例如占失物等等；但象问官这类事，得官后还要去做官，就不叫短事了。此卦用神寅木化月令得旺，世爻辰土得月令相扶也旺，构成旺用克旺世，故短期有得官之机，但由于用神带鬼克世，所以虽有得差机遇，最终却祸由福至，导致了后来遭“故于中道”的横祸。若早知如此结局，此官不要也罢，但凡人即使知晓，多会只顾眼前近况，只懂得依据静止的表象，来判断祸福性质，怎会重视其中的趋势因果，一定会为得官差而狂喜，为失官差而捶胸，却不知“塞翁失马，焉知非福”，小得而茫然不知大悲将至。有时候失不一定是坏事，将得与失都看作是好事，那做人将会变得很快乐。
3、应期细节：用神官爻值寅木而动，爻动逢值逢合应事，故“即于壬寅日得差”，世爻辰土值空亡，故在辰三月世爻填空之时，受鬼克伤中道而亡，所有应期皆早有卦兆。细节方面，主卦为六合卦，寓意缠绵不结的征象，主卦代表现状，说明谋官差这事已经办了很长时间还没有结果；卦变明夷，变卦寓意事情的未来趋势，明夷卦“动则有伤”，意味着这事的趋势将会因此受伤害，不宜运作，这与吉凶层面的分析结论一致。
例27 古筮知识：问药效，应该取子孙爻为用神，取用与问自身病况是有区别的。
巳月丙申日，占病，得“天风姤”
干支：巳月 丙申日 (旬空：辰巳)
乾宫：天风姤
六神 伏 神 【本 卦】
青龙 ▅▅▅▅▅ 父母戌土
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 应
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金
勾陈 妻财寅木 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母丑土 世
原注：医者执此卦问曰：其人得病，固是危灾，余命病人占药可能救否？此卦月建巳火，应爻午火生世，病必可救，如何服药无灵？余曰：卦甚明，乃君错看。夫占药，以子孙为用神，父母为忌神。此卦亥水子孙月破无根，申日生之而不起，世父克子，所谓父母持世，妙药难医，服药如何望效？非卦不准，乃尔断不灵。
1、选取用神：问药效，应取代表医药的子孙爻为用神，与自占病况取世爻为用不同。所以这卦应取月破的子孙亥水为用神，而不是取世爻丑土为用。医者之所以错断，全因取用出现错误。
2、吉凶判断：此卦医者误按病况解，错取世爻为用，世爻丑土得月令生旺日建长生，旺相无疑，断错是很自然的事，取代表药效的子孙爻为用神，方为正确之举。用神子孙亥水遭月破得日生，虽一旺一衰日月旺衰力量对比各异，月破却属高层次的衰败力量，非一般层次的反作用力可抵御，因此总体而言此子孙爻仍属衰败，这还在其次，子孙为用神则父母为忌神，静卦有静卦的特殊判断原则，既已占得静卦忌神持世，其实无须再分析用神如何，早定药效无灵的凶兆。故而原文有说“所谓父母持世，妙药难医，服药如何望效”。
3、应期细节：既然定性医药无效，那么在巳月内药用了也是白用，因为子孙亥水遭月破。应爻为事，凡构成环绕于应爻上下的同类爻格局，好象这卦中夹在应爻两旁的两个兄弟爻，就有针对事情的方案选择意味。应爻午火为带元神，这代表救治元素，其上下两兄弟爻，就是救治的选择人选或方案，申金乃目前医人，而另一带贵人星的酉金，应该是身处外地的另一位医者了。
例28 古筮知识：卦中元神发动，但受克被废，也是定性为凶的卦理依据之一。
丑月戊子日，自占病，得“同人之旅”
干支：丑月 戊子日 (旬空：午未)
离宫：天火同人（归魂） 离宫：火山旅（六合）
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙戌土 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火
青龙 ▅▅▅▅▅ 妻财申金 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙未土
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟午火 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 应
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 世 ▅▅▅▅▅ 妻财申金
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟午火
勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母卯木 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙辰土 世
原注：自占病，世为用神，世爻亥水子日拱之，又得申金元神动而相生，乃不死之症。独疑申金墓于丑月，其不能生乎？．．．．．．卒于交春之日。
１、选取用神：自占疾病，世为用神，原由见上述卦评。此卦亥水持世，取为用神。
2、吉凶判断：作者一开始认为卦属吉利，后来又怀疑元神申金入月墓不能生世。可以说，这卦在判断上出现了失误，失误之处有二：一是误以为元神申金之动，可生旺用神，但事实上，他忽视了明动的父母卯木，其疏忽的关键，是居然没有发现卦中兄弟午火正受日令冲动这个信息点，以作者之能，若能发现午火受日令冲动，定必马上就能醒悟到，卯木明动的因由是为了去生旺午火，使午火能在兴旺的状态下，受日冲成为暗动，明暗两动的木火联手，构成了木生火克金的复合连动，使元神申金不能生世，养命的元神申金被废，令卦象变成凶兆。失误之二是作者牵强地认为，可能是申金被月墓不能生世而致凶，他也不敢肯定自己的判断，所以要再占。很明显，这说法站不住脚，在吉凶层面，并不存在生旺墓绝，所以不存在月墓，此丑月对申金，作用力只能是生而非墓。有人认为，凶的真正原因是元神申金动而化月破，使申金成为无用动爻不能生世，这说法也不对，这个申动化破属于假化破而非真化破， 因为申金动变未土是回头生，动能通过申金传到未土，在未土身上转了一圈，又回到了动爻申金本身，变爻未土不是动能趋势的终点，只能算是动能的中转站而已。只有终局遭破，已失去扳回机会的，才算是真破无用。
3、应期细节：既已定性为凶兆，凶断凶应，应期正是冲去元神申金的寅期，寅月应祸的信息就很清晰了。
例29 古筮知识：应期层面的卦理，爻动而化进神，逢值、逢合、逢进之期应事。
卯月甲午日，占晴，得“大壮之夬”
干支：卯月 甲午日 (旬空：辰巳)
坤宫：雷天大壮（六冲） 坤宫：泽天夬
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土
白虎 ▅▅ ▅▅ 子孙申金 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 世
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 父母午火 世 ▅▅▅▅▅ 妻财亥水
勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应
青龙 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 应 ▅▅▅▅▅ 妻财子水
原注：申金子孙动化进神，申酉日大晴。
1、选取用神：占天气何日放晴，财爻与子孙爻皆为用神备选，因两者都可代表晴朗天气，区别只在于放晴的程度是有云无云，子孙爻代表晴朗无云，无云自然是阳光灿烂，因此子孙爻同时也代表有阳光照射的大晴天。具体以何为用，则看卦中是何爻动变，此卦财爻不动而子孙申金独发，即可取子孙申金为用神。
2、吉凶判断：首先要清楚，这卦不是吉凶卦，而是应期卦，两者的区别在于，吉凶卦回答的是事情的吉凶方向，但应期卦回答的只是应事的时段，这卦问何日放晴，天气转晴是必然的事，在迟在早而已，这问事方式就属于应期卦的范畴。应期卦是无须分析用神旺衰的，只需分析用神何时转旺，那便是应事之期，这思路与应期层面的分析原则很相似，所以叫应期卦。此卦属于简单的应期卦，因为用神子孙申金动化进神，化进的理论应期是逢值逢合应事，所以应期不出申、酉、巳三天，又卦见六冲，六冲卦是急兆，取其近者，故在隔天后的申、酉日放晴。
3、应期细节：财爻子水在月休状态下受日冲谓之日破，日冲之爻可代表现状，这意味着目前不是晴天；而持世之爻与日令也可代表现状，持世的父母午火刚好临日建，占天时父母爻主雨象，这可进一步推知，摇卦的当时天正在下雨。
例30 古筮知识：动爻与其变爻的信息，昭示了事态发展变化的先后过程。
巳月庚辰日，占一月阴晴，得“坤之师”
干支：巳月 庚辰日 (旬空：申酉)
坤宫：坤为地（六冲） 坎宫：地水师（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 世 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 应
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
青龙 ▅▅ ▅▅ 官鬼卯木 应 ▅▅ ▅▅ 父母午火 世
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母巳火 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木
原注：或曰，父持月建，阴雨连旬，此卦巳火父动，又是父化兄，风雨靡常，此月必涝。余曰：书中固有此说，余试不验，明日巳日必雨，他日未必。果于次日小雨。所以前篇余辟其阴雨连旬之谬也，后贤不可不察之。
1、选取用神：占一月天时变化，事先不要存既定的用神备选，卦中六亲，各代表不同的天时状态，动必有预兆，只需观察卦中哪个六亲在动，再观察动变的是何六亲，根据动始变终的卦理，即可断出这段时日的天时主要概况及先后变化。此卦父母动变兄弟爻，即可取之为用神。
2、吉凶判断：父母爻代表雨象，兄弟爻代表风象，父母巳火动化出兄弟辰土，可知本月以此两种天气为主要，动始变终，可知将先见雨天，而后见风势。古论有说，父母兄弟动相连接，是风雨交加的卦象，因此有人据言“父化兄，风雨靡常”。其实这种说法有错有对，具体要看相连的是谁动谁变，若兄弟动变父母回头生，则先风后雨、雨助风势愈演愈烈，那说风雨交加是没错的，但若象本卦，是父母动化兄弟，却是先见雨而后见风，倒是雨止将晴之象，说父母兄弟相连为风雨交加就不合适了。卦中父母临月建，兄弟临日建，古论有：“父持月建必阴雨连旬”，此论遭作者在书中多次批驳，理由很简单，就是没多少次见有应验的，验证见真论。这例虽然也是父母爻临月建，但卦是父母化兄弟，是雨象不继的征兆，从另一角度引证文中批驳不无道理。
3、应期细节：应期方面，作者指出“明日巳日必雨”，得出明日巳日有雨的结论，是因为巳火发动，理论应期是逢巳日或申日应事，而应期的其中一个特征是应近不应远，又见主卦六冲，逢冲快应，故应在巳日的机会大于应申日。谁说测天时没有实际意义呢？此例就是通过天时之测，向我们展示了“先有动而后有变，动始而变终”的爻象运动模式，掌握了这种易理，我们就可了解事态的运动轨迹与发展趋势，明白理有所指而做到学有所用。 |
