六爻的进阶思维

请教几个问题。

我想问下定位和定性之间的关系，迷糊了有一段时间了。

无非就是取用神与断吉凶的关系

老师说：定位  定性  细节  这样一个顺序。定位的具体含义是什么？是否是把卦中相关的爻，定位为测事所对应的现实中的人、事、物？

定位其实是“取用神”程序的全面细化。 通过卦象的过去现状提示，以及爻象的特征提示，与真实的现状一一对证对轨，得出卦中各重点信息的定位结论。

要正确对轨，才能正确定位；要正确定位，才能正确取用； 要正确取用，才能正确定性。

这个步骤，就是古筮进修深入阶段必须掌握的要领 ———— 对轨

为什么定位要在定性前面，定位对定性的意义是什么？

以前学用卦理分析的吉凶（不包括卦意法分析吉凶）时，只需定位用神和世爻，然后套用老师总结的卦理分析即可，而无需定位其它爻（静爻、动爻）在现实中，各自表示什么具体人事物。即便是定位也只是吉凶层面上的“抽象”定位，即哪爻是元神哪爻是忌神等。但如今要先定位，再用卦理分析时，我认为会对卦理的运用产生干扰，即在断吉凶时，总是先想到某个爻在现实中表示什么，而干扰了其在吉凶层面上的运用。

你还停留在初级阶段的惯性思维上，

我个人的理解不知对否：卦算的程序是：对轨+预测，第一步是对应现状，第二步是定位。第一步和第二步其实都属于对轨的程序范畴内，其实就是分析过去目前的细节，来和实际情况进行验证，而要分析过去目前的细节必然要用到定位，即相关的爻在现实中表示什么。这样完成对轨后（成功对轨）就为后面的预测打下了坚实的基础。一是掌握了整个轨迹的一半轨迹，预测的准确率会大大提高，二是可以取出真用神。然后再直接套用卦理分析吉凶即可。

嗯，如果你们的知识与推理思维，无法适应这种更近乎科学原理的进阶学习思路，当然也可以一直沿用之前的套路理论方法，只是无法继续进步而已。

卦象的科学原理，在于卦象，它是现实物象，现实物态事态全景的信息倒影。

只有把卦象信息与现实事态物象正确对轨，才能最准确地预见事件的未来轨迹。

所以成熟深入的卦象推演思维，不是完全抛开现实信息仅仅以卦论卦。卦象只是信息，卦理也只是套路理论，没有现实事态物象为参考依托，卦象什么也不是，卦理也没有了用武之地。

卦象卦理为主观套路，现实事态物象为客观环境。当你们连正确套路都不掌握的时候，更别说联系客观环境，只好暂时把“主观的理”与“客观的象”分割开来，总结卦理据理预测。好让你们迅速地找到正确的进修途径。但这以主观分析为主导的方法，取用神按卦理套路，定吉凶仍旧按卦理套路，它不应该是最正确的分析思路，只能说是入门的必经阶段。当理论不断熟练深入，就要开始把“主观的理”与“客观的象”结合在一块，依据客观之象，调整主观之理，根据与现实对轨得出的卦象定位，通过卦象变化解读未来趋势，这才是最正确的六爻推演思维。所以在易学方面，主观引导客观叫入门，客观引导主观叫深入。

那如果对轨后的分析，和以前的卦理相互矛盾，该如何取舍？

不会矛盾的，卦理本身就有很多分叉，但现实可以把多余的理论分叉过滤掉。

例如：占事：请律师是否对我会更有利 (如果不请是否会有不同)

神煞 ：禄神—酉  羊刃—申  文昌—子  驿马—巳  桃花—子  将星—亥

神煞 ：劫煞—申  华盖—未  谋星—丑  天医—卯  天喜—戌  贵人─午，寅

干支： 辰月    辛卯日  （旬空：午未）

      坎宫：地水师（归魂）          艮宫：风泽中孚（游魂）

六神         【本  卦】                   【变  卦】

螣蛇     ▅▅　▅▅ 父母酉金 应 ×→   ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 

勾陈     ▅▅　▅▅ 兄弟亥水    ×→   ▅▅▅▅▅ 妻财巳火 

朱雀     ▅▅　▅▅ 官鬼丑土           ▅▅　▅▅ 官鬼未土 世

青龙     ▅▅　▅▅ 妻财午火 世        ▅▅　▅▅ 官鬼丑土 

玄武     ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土           ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 

白虎     ▅▅　▅▅ 子孙寅木    ×→   ▅▅▅▅▅ 妻财巳火 应

如果先不用考虑父酉兄亥定位是什么，只是取子孙寅木为用神，按卦理，用神旺动生世，对自己有利之象，表示请律师对自己有利。然后再定位父酉和兄亥不行吗？

可以啊，这样属于盲打套路，吉凶你或可以应付了，但细节过程、来龙去脉你不会解得那么透彻。或许这卦你可以应付，某些的卦你就可能会没辙。因为你完全撇开了客观事态的信息利用，纯粹以卦论卦。

断卦就好象中医看病，有些医生，只凭摸脉就开药方。但有些医生不但摸脉，还望诊，而且先说出病人过去现状的病症表现，与患者对证是否真是这样，再开出药方，你说哪个会更可信更靠谱？

同样的脉象，有很多种病患特征，到底属于哪个呢？是不是先要根据脉象，推演出病人可能的体征反应，再与患者对轨，对证上了再开药，这样更有把握？

当然如此

那假设一下：此卦如果子孙寅木不动，那父酉与兄亥的连动，会去作用谁呢，是生用神子孙寅木，还是克世爻？

你这个假设很好啊，如果仅仅从卦理分析，你怎样分析？

父酉兄亥连动，生用神子孙寅木。

纯粹按卦理，应该是这样，先去生旺用神，对吧？

是的，

在很大比例的卦，“动爻同时作用世爻与用神的条件下，先作用用神”这个理论是对的，所以成为了卦理。

但也有例外情况，如果放在这一卦，这个理论却是错的。

这卦的金水连动之爻，应该去克伤世爻。

因为通过现状对轨，应爻父母酉金变子孙卯木，刚好与官司对手是金融单位，而且他们还请了律师的现实，一一对应，由此得出定位，这个酉金其实代表官司中的对手，兄弟亥水代表事主之前的同事。自然就知道这些人物的聚力，都是针对事主的，你不了解这个前提，只根据理论套路盲打，不了解金水的真实寓意，造成这卦的判断失误。

为什么要进阶理论，就是为了提高预测的准确率，预测的稳定性。

但我一下子就说这些，强调客观取用，强调现状对轨，否定主观取用，忽视基础套路的锻炼，那叫没学走先学跑，你们中的大部分人，能那么快入门，进步神速吗？

不能，肯定乱了

但现在问题是，当你们通过这些主观性的理论入门以后，就舍不得放弃这些，不愿意变通了。

思维无法过渡到更深入、更实用的理论上去。

因为目前的理论和以前的卦理有时矛盾呀，不知道如何取舍。

当然要思维重组了，你要动脑子分析融合，进阶的理论的模式，是从客观对轨出发，结合现实分析出发，之前的初级理论，是从单纯理论解剖出发。

为什么要有客观对轨，就是你要根据客观环境，纠正理论的应用，或者从中筛选出正确的应用理论。

以前的卦理说不用吧有时又要用，说用吧有时又不用，就像刚才的假设。

你们倒好，抱着兵书那一套不肯放手，却不能正视客观环境的变化，成了纸上谈兵 。

套路理论就是兵书，打仗是要根据客观环境，合理运用兵书知识，才能有效保障胜仗的概率。尽管正确的套路理论，已经非常实用。但理论本身不会百分之一百准确，还是存在一定误差率。

断卦也是一样

客观环境、客观条件才是卦象需要解读的，一切理论都必须迎合客观分析，才是正路

信息本身没有对错，也没有唯一，用对与用错，看你是否懂得对轨的知识

卦是融过去目前和将来于一身的，其实按现实中的事物发展来说是先有一，再有二，再有三，最后是结果，就是过程加结果。讲义中开始的理论是先分析结果，回过头来再分析过程，现在应该改成更符合实际先过程在结果，是这样吧？

正确对轨，正确定位，才能将卦象与现实组连成一个正确的轨迹影像，才能更准确预见未来趋势。

刚入门的时候，大家都不懂正确套路，没办法，只好先教会你们正确套路，但真正对抗的时候，正确的套路，是需要根据不同的环境与对手，灵活运用才更为高效。

如果所有的卦，不管问什么事，都是固定程序化的解释，那还用人来算吗？做成算命程序不就得了？

你们必须树立：主观理论迎合客观条件，这个断卦思维。

因为卦象就是现实事态物象的信息倒影

要正确解卦，必须根据我们掌握的过去现状知识，物象特征知识，与现实物象对轨

这样做的目的，一是鉴别真卦剔除假卦；二是把卦象与现实，勾连出相互对应的影像信息

然后通过卦象的趋势指引，得出事件预见的惯性轨迹

也就是那对完轨以后，就要按现实生后中事物真实的发展过程来分析卦。

而不是先分析吉凶结果在回过头再分析细节。

对轨是为了准确定位爻象，准确定位爻象（包括用神），是为准确预见轨迹

所以深入的六爻研究者，分析任何卦象，都必须对轨为先，分析在后。这其实是对别人负责，对自己负责。

对轨正确，根据对轨定位，分析事态趋势，无论自己或者他人，都会更具信心与把握。

如果卦象信息与现实对不上轨，那么就不要太迷信卦象，因为这卦不一定是反映这件事情的

当然如果忽略对轨这一步，也一样可以断卦，毕竟你们掌握了正确的理论套路，只不过实效就不那么有保障了，就好象一个医生只知道根据把脉开药方一样 。

在准确对轨后，老师您说的准确预见轨迹，我理解。可是未来的轨迹可以这么理解：过程加结果。我们在断卦时有两种选择：一是先断吉凶再断过程细节，二是一步一景式的由过程分析道吉凶。

这两种情况该如何取舍，是否需要根据卦象来灵活选取，而不是必须是二选一。

就像您前几天分析的那卦：一人受领导压制担心拿不到钱，您就是先分析的结果拿不到钱，然后才展开的细节分析。

步骤上没有固定要求，你可以根据自己的特点，灵活处理，但不能以套路理论的吉凶定性，来主导客观对轨信息，这叫本末倒置了 。

面对现状信息复杂的卦象，如果固定分析步骤不变，很容易自乱阵脚

应抱着一个原则：相对复杂的卦象先简单化，相对简单的卦象要细节化。例如卦象很复杂，我们可以先从信息最清晰的点切入，哪个清晰就先切入哪个，不管属于对轨、取用、定性步骤，都可以抢先分析。

我似乎理解了：假设卦是准卦，卦是融过去目前和将来于一身，因此从哪里分析起都是可以，可以由过去目前按事物实际发展过程分析直到结果。也可以先分析结果再到着分析过程也可以，每种情况都不是必然的，而要根据卦象显示灵活选取的。

对了，你很聪明

只要是正确反映事态轨迹的真卦，从哪个步骤开始分析都不要紧，其实信息都能丝丝入扣的。

老师，再问您个问题：测行人来否，如酉为用发动合世爻辰，但酉被日建辰合，是按合住，行人不来分析吗？

那要看是否符合“真绊”的要求

我认为应该是，因为是有时间范围之问，就问这两天来否？但实际没来，所以是真绊。也就是说日建哪怕是生和用神，也可以出现真绊的情况？

是的