《奇门遁甲》这门数术，严格意义上讲，我不懂。那不懂为什么还要谈呢？这源于以前我写了一篇非正宗的《奇门干支意蕴》一文，得到了易友们的好评，网上纷纷竞相转载，同时也收到了不少易友的来信和来电，要求我再写些奇门方面的研究文章，初起我都搁浅了，但近日又有易友打来热情诚肯的电话，想让我这个奇门的门外汉谈点体会讲点方法，同时我也听到一些反面意见，就是说我这样研究不是正宗的奇门。基于上述的原因，特撰此文，一则还喜欢《奇门遁甲》朋友们一个文债；一则是与有“正宗”思想的朋友们交流一下我对正宗的理解和认识。在数术研究领域和学习方法、思维方式方面没有绝对的权威，不妥之处，欢迎朋友们批评。

   一、浅谈奇门遁甲中的克应

   《奇门遁甲》中的克应，是指每个天干或九星所临宫或值时所产生的互相联系相应信息象，也是由干支和卦象相组合而产生的抽象信息象。在《奇门遁甲》预测中是较为精深的内容，在实践中极其不容易理解和把握，所以习遁甲之术的朋友，多避而不谈或谈得若隐若现故弄玄虚，让后学之人感到非常的头痛，是制约奇门遁甲应用与发展的瓶颈。笔者对克应的问题有些认识和体会，现特引《奇门遁甲》原著中两段克应原文以做注释，望能解易友们的心头之惑。

  （一）九星值时的克应

   九星是指天蓬、天任、天冲、天辅、天禽、天英、天芮、天柱、天心等，值时是指九星临十二个时辰时所产生的生克关系，显现出的信息象。如天英星值午时，有人从南方来，身穿红色衣裳，或者骑马持文书前来，而后六十日内被树木或石头砸死，并有人上吊自杀，引出一场人命官司。当天英值未时的信息象为：有孕妇从此路过，西北方响起鼓声，而后九十天一家之主被水淹死，一年内又染上瘟疫，家业从此大败。由上可以看得出，九星的值时克应信息象是十分复杂的，而且逻辑性也是非常强的，取象的范围也是非常广的，最让我们感到头痛的是，很难理解其中的象意。既然不理解，我们的应用很显然也是十分盲目的，如果我们照抄照搬不是底气不足就是会贻笑大方。《奇门遁甲》不仅仅是预测应用上神奇，而且在封象的组合上也可以说得上非常的神奇。这种神奇主要体现在：一是大道致简。仅凭一星即如上的天英星和一个时辰即午火或未土，就能概括许多离奇的现象。二是象意具体。从上面引用的原文来看，奇门中的取象往往要高出其它数术的象意，不但是象意丰富而且还十分具体。如上述可以具体到多少天，而颜色特征讲的非常的清晰。三是思维独特。《奇门遁甲》只所以被称为“帝王之学”就是因为它所蕴含着独特的象意思维。在取象的过程中，我们可以看到作者的思维是呈辐射状的，非常的开阔，联想非常的丰富。我们只要翻开奇门的干支克应，都会被此点所折服，也就是你们掌握的信息象根本就无法破译奇门中的信息象。不得不让你叹服。就象武侠小说中讲的那样，当一个武林高手碰到了比自己武功高的对手时，他只有招架之功，而无还手之力。四是技法特殊。上面我们谈到了取象的一些特点，还有一点应该是值得一提的。就是用象上特殊，《奇门遁甲》在应用上不象梅花易讲体用，四柱强调用神，而是在应用中讲克应，信息的产生是一环扣一环的，彼此间都是相关的，你出现了这个事的两个特征，那么必然与此相应的事要跟着出现。这些都是奇门比其它数术高明的地方。

    下面，笔者就将近年来研习奇门克应中破解九星值时中象意阐释，引录一例，供易友们参考。

    例1：天英星值未时，有孕妇从此路过，西北方响起鼓声，而后九十天一家之主被水淹死，一年之内又染上瘟疫，家业从此大败。

    象意解析：

   1、首要的任务是先搞清楚产生上述信息象的天英和未时的关系。按照九星的划分天英属于离宫之物，数为九数，与未土是相生关系。

   2、其次，看天英与未土所产生的信息象。天英为离为火为中女，未土藏于坤宫为老母为大腹之人。将中女的信息与大腹之人的信息一组合，即为孕妇的信息为有孕妇从此路过之象意。

   3、西北方响起鼓声，这个信息是与上面孕妇的信息是相应的，因为取孕妇的信息象时，充分的运用了未土所藏宫坤卦的信息。此西北鼓响，是此坤卦信息的进一步发挥与运用。即有两点理由：一是按照传统的易象解经法之中的相应法，也就是坤与乾相配相应，故取坤应乾取西北方向的信息；二是依据未土落坤宫的大腹信息，来应乾位鼓声响起的信息。因为大腹也是鼓的形象，既然鼓起，那么西北方向必有鼓声。当然，在今天鼓声非常少的情况下，我们可以将鼓声广泛的拓宽引申一下，可以视为所有的打击乐器声。

   4、再往下看，就是与此相应的九十天后，一家之主被水淹死，这组信息也是十分另人费解的，我们从离火天英和未土都很难找到水的信息，一家之主又是谁？这里如果用四柱的办法解就好办了，克我者为夫，直接取坎水就算了，信息非常明了。如果这样一解释，有的易友马上会讲，这不是正宗。那个时候还没有四柱这一说呢？那么好？我们就不用四柱的六亲法。但是我用坎离相相配相应，自古就有这一说吧！尤其在婚配上，是讲个正配的，因此离火的丈夫同样可视为坎水。在古代男主外，女主内的社会形式下，书中讲的一家之主自然是指离火的丈夫了，天英值未时，火土并旺，九数为离宫之数，九十天后，为天英完全化为了未土，土为坤宫为旺土，可克坎水之气。当天英值未时，坎水夫星己无气力，这就注定了他必在水上有一劫难，这就如同四柱中的从格，通根不从则有灾。所当坎水完全从未土时，一见水为通根有气，不从未土，故被未土克而收入墓中，因全文都在轻灵的讲相应，故此也轻灵的用外应取象一家之主为被水淹之。

至此，我们可以发现奇门遁甲的取象和应用不但轻灵飘逸，而且还具有跳跃性，紧接着书中的原文又讲一年内家中又遭瘟疫，家业大败。这时的取象思维完全就跳跃到了坎水上，因为坎数为1数，又因坎做为一家之主被水淹死了。故言一年内家中遭瘟疫。这里的数解决了，但瘟疫是怎样得出来的呢？这个瘟疫又主什么事呢？按照上面一家之主取坎水之象的死亡，我可以类出与此相应的不吉信息为瘟疫，当然这是理由之一。再从另一个角度看，此段天英值未时，土旺之极，坎水气化，与死亡相应，可视为一种有害的病毒。如2003年癸未岁，就是这个道理，未土旺极，癸水弱极，不就产生了非典吗？这是完全可以说得通的。当然这一年内所遭的瘟疫可能有亲人病逝，亦可能得病，这里的程度没讲，也可理解为瘟疫是家中养的六畜死掉了。总之，最后的落脚点是家业从此大败。一个女人家中的主要生产力创造者丈夫死了，家中遭了一场瘟疫，耗费一大笔钱财，自然是在情理之中的事。这里可不一定从象意上牵强附会。

   （二）三奇到宫克应

    三奇在《奇门遁甲》中是指乙、丙、丁。到宫这里的宫是指乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，三奇到宫克应就是乙、丙、丁三奇所列八宫所产生的生克关系变化出的吉凶信息。如乙奇到乾，有人着黄衣至，或扛钱过为应，后六十日内进商音人财产，大发。又如乙奇到坎，有黑衣人至或鼓声为应。后七日得财。这种取象类比，较之九星克应又有所不同，主要体现在：一是取象的对象发生了变化，即九星用的卦象与地支的生克组合，而三奇是天干与八卦的生克组合变化。如九星值时的克应如上所引天英为离火值未时，是离火与未土的关系，而三奇则是天干如乙奇与八宫乾卦等的组合。二是取象的层次发生了变化，这个问题我在下面的解析中会讲到。三是信息象逻辑更加严密，象意更加抽象。如乙奇到乾宫，有黄衣人至，这个黄衣人的信息与乙木青色和乾金白色跟本就不着边，而黄衣人与扛钱又联系非常的紧密，所有这些都可以看得出《奇门遁甲》被称之为数术之王绝非偶然，信息之广，容量之大，确实令人感叹！

那么乙奇到乾宫，为何有人着黄衣而至，这黄衣人在乙木青色，乾金白色的组合下是怎样取出的，是来自何处？又去往何方？这个信息是怎样与扛钱和六十日内进商客人财产，大发等相应的？请看下面笔者对乙奇到乾宫信息象的破译。(详见2006年<盛京易学研究>第5期)

    下面按照我的选题，我谈一谈对正宗的认识。时下有一些朋友，无论学习什么都想求一个正宗，认为只有正宗的东西才是好东西，对此论我不敢苟同，原因有三：一是所谓的正宗，均是在打造绝对的权威，这种正宗与目前所讲的品牌还不同。易学领域中的正宗是自己拿不出过硬的东西，而嘴上确说自己是正宗的。而商品市场上的正宗品牌，则是有质量和信誉做保证的。易学领域中的正宗没有质量和信誉做保证。多是说大话、假话，然后自我营造出一种所谓的正宗氛围，而后自己陶醉，逐渐麻木，他还真的认为自己的东西是正宗。然后看到与已不同的意见和思想就怒发冲冠，拔剑而起对别人进行攻击，从而证明自己所学的是正宗。平心而论所谓的正宗就是在搞自己说的算、一言堂和绝对权威。看不见有的人为了说自己的这门预测术是正宗，不是出书标榜自己的是正宗，就是说自己的是祖传的或是跟盲人学的，归根到底就是想用自己知识去否定别人。如果我们再细细分析一下有些个别人搞的正宗是站不住脚的，就算你讲的是真的，是祖传的是跟盲人学的，那么是谁，是哪级政府，有多少人认可你学的是正宗的？要真的是正宗还用你这么叫卖啊？显然这套别有用心的拙劣包装抄作的谎言是不攻自破的。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”（《论语＆#8226;阳货》）意思是，天说了什么呢？但四季照样运行，万物照样生长。可见所谓的正宗实际上是不存在的。要是有的话，那只是一定层面上的尊称，并非是真的正宗。二是无论是从影视文学还是从史实来看所谓的正宗同样是站不住脚的。我们就拿熟悉的讲吧？大家都看过电视连续剧《霍元甲》，剧中的霍赵两家都声称自己的武学是正宗，结果被非正宗的独臂老人打败，可是独臂老人又被更不是正宗的霍元甲给打败了。霍元甲到了天津，各正宗门派的武林掌门人都去拜访霍元甲，并与霍切磋了武功，结果都被霍一一打败。再从《神雕侠侣》中我们可以看到杨过的武功，可以说亦非正宗，到后来练到最高层次时就更是与所谓的正宗无缘了。再从历史上看，哪个时期的改朝换代不是非正宗打倒正宗。从近代史上看，毛泽东与苏联回来的二十八个布尔什维克比较起来，毛泽东应该说马列的书没有王明、博古等人看得多，不是所谓的“正宗”马列主义，结果在阵地战、堡垒战的现实面前吃到了苦头。象上述的事例还可以举出很多很多。足以说明一些人所谓的正宗是站不住脚的。但为什么有些人非要站出来标榜这个正宗那个正宗呢？为什么还要打上什么多少代传人，什么院长、博士的呢？这个答案留给朋友们思考。三是所谓的正宗是制约易学应用水平提高最大瓶颈。我国历史上文化比较辉煌灿烂的时期，当属春秋战国至先秦时期，诸子百家争鸣。从现流传下来的诸子典籍来看，不论是《老子》、《庄子》、《论语》、《大学》、《中庸》、《韩非子》、《孟子》、《墨子》、《苟子》等，没有一位说自己的学问是正宗的。可见正宗纯属某些人为骗人，精心打造的鬼话。从学习的角度来看，我们要是总囿于别人给你划的一个圈子来学，是不会有太大的收获的。因为不论理论还是到实践，你都不敢跨越别人给画的圈子。其结果不是继承不够，就是创新不足或是停滞一般层次不前。这么多年来，易理与应用这门学问只所以没有太多的发展，就是一些人把正宗强调的太多了。

其实那些搞正宗的都是在玩弄画地为牢的把戏，想把自己树成绝对的权威，在打造神话，其用心也是非常险恶和良苦的。但同时也证明这种人是没有什么真才实学的，否则他们就不会这么搞了。他们今天推出瞎子，明天认个祖宗，后天搞个传人，或是名片上印着大师、活佛、道长、博士、传人、院长等头衔，易友们想一想！如果相信他们所讲的正宗，你能学会什么？近来，我还听说一些人传授点穴的，教奇门遁甲搞打坐的，真是滑稽。这些都是打着“正宗”的幌子编造出的谎言与事实。如果我们在思想上不对这些现象有个清醒的认识，就谈不上搞学问，谈不上易理的真正应用发展。

    最后，我用李白《早发白城》诗中的两句，作为本文的结束语。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这两句话的意思是不论猿声叫得再大，但前进的轻舟都不理会这些，而是乘风破浪的前进。我借用这个意思就是要告诉易友们，那些狂叫的野猿不论怎么呼喊正宗啊！传人啊！活佛啊！大师啊！是不能阻挡易理应用发展潮流，轻舟一定会过万重山的！

    林彪出生于一九零七年，干支丁未。年干丁奇也代表林彪。丁奇在离九宫反吟，违背常规是兵家的制胜哲学。丁入离得地利。丁奇的敌人是癸水，癸水在丁奇的对冲宫坎一宫，为子午对冲的战争状态。离九宫为“头”，“丁”为“目”，其卦象说明林彪是八路军115师军事行动的“头目”。据林彪的部下回忆：“我半夜醒来看见林彪还盯着地图” 。

    月干己土代表敌人，己土在中五宫，死门入中把敌人的命门锁喉式封死。《老子兵法》：“以正治邦，以奇用兵” 。林彪因地因时因敌因己因道设伏用奇，取得中国抗日首战的胜利。我演布的奇门遁甲盘，就是林彪的平型关兵阵图。林彪的“平型关”也是现代版的韩信“背水阵”。

    1937年9月25日7时多，由林彪指挥的平型关伏击战打响。我用奇门遁甲研讨这一经典战例，并求教通“易数”的海内外军事专家、学者。

    阴历干支：丁丑己酉乙卯庚辰。

   用茅山道人法定局。用掌上飞宫法布局。

    阴七局。心符五。开使九。

   奇门遁甲盘局图式如下：

   4休辛庚禽蛇   9开丙丁蓬常    2生癸壬冲合

   3景壬辛辅阴   5死庚己心符    7杜戊乙任地

   8中乙丙英玄   1惊丁癸芮虎    6伤己戊柱天

   分析研讨如下：

    日干乙奇代表林彪。乙奇在兑七宫，临杜，意为隐秘。“九地”，藏的很深之意，《孙子兵法》：“善守者藏于九地之下” 。战前，林彪三次侦察平型关的地形。乙奇的敌人是辛金，辛金在平型关奇门遁甲盘的震三宫，与乙奇所在的兑七宫刚好卯酉正冲。战争的状态在盘上奇应。