在家修行的人学习佛法，如果目标定位为成佛，那么就应当遵守“五戒十善”。

    资料记载，松赞干布时期，大臣吞弥桑布扎最初翻译的几部佛经中有一部名为《十善经》，主要讲解佛教“十戒”（或称“十善法”）。 “五戒十善”是佛教伦理道德的基础。以佛教的观点，守“五戒十善”可确保投生人天善趣，免堕三途，即使今生不能解脱，来生仍可继续修持。

　　五戒十善是做人的准则,是完善人格的基础。

    A、什么是“五戒十善”？

　　1、五戒是指：一不杀生、二不偷盗、三不邪淫、四不妄语、五不饮酒

    2、十善是指: 一不杀生、二不偷盗、三不邪淫；四不妄语、五不两舌、六不恶口、七不绮语；八不贪、九不嗔、十不痴。

　　佛教认为：

    五戒，是指不道德的行为应该严格禁止；

　　十善：是在五戒的基础上建立的，约身、口、意三业分成十种。反之，称为十恶。

　　身业有三种：不杀、不盗、不邪淫；

　　口业有四种：不妄语欺骗、不是非两舌、不恶口伤人、不说无益绮语；

　　意业有三种：不贪、不嗔、不愚痴。

     B、五戒是什么含义？（诸葛长青认为，由于在社会生存，喝酒应酬不可避免，所以应酬当中适当饮酒是可以的。自己独处之时，不应饮酒）

     出《增壹阿含经》

　　［一、不杀戒］，谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。

　　［二、不偷盗戒］，谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作是事，名不偷盗戒。

　　［三、不邪淫戒］，谓人若淫泆无度，好犯他人妻妾，死堕恶道；或生人中，妻妾亦不贞良。若不作是事，名不邪淫戒。（诸葛长青：除夫妻关系之外，不可违犯）

　　［四、不妄语戒］，谓人若妄造虚言，隐覆实事，诳惑众听，死堕恶道；或生人中，亦口气臭恶，为人所憎。若不作是事，名不妄语戒。

　　［五、不饮酒戒］，谓人若饮酒则纵逸狂悖，昏乱愚痴，无有智慧。若不饮者，是名不饮酒戒。

    C、十善是什么含义？（诸葛长青认为，十善必须认真遵守）

　　［一、不杀生］，不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。

　　［二、不偷盗］，不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。

　　［三、不邪淫］，不邪淫者，谓不行邪淫欲事，即是止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。

     （诸葛长青：以上三条属于身业，要每天反思自己的日常行为，是否有违犯？）

　　［四、不妄语］，不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。

　　［五、不两舌］，不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。

　　［六、不恶口］，不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。

　　［七、不绮语］，不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。既不绮语，当行质直正言之善也。

   （诸葛长青：以上属于四大口业，要控制自己的口，不说他人是非，只说善事、好事）

　　［八、不贪欲］，不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净梵行之善也。

　　［九、不嗔恚］，不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，当行慈忍之善也。

　　［十、不邪见］，不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。