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　　老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县(今鹿邑县)人。约生活于前571年至471年之间曾做过周朝的守藏吏。老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快。晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲学，死于扶风。

　　老子遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。它是老子用韵文写成的一部哲理诗。它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲学思想的直接材料。其《五千文》被日、前苏联、德、英等国视为古代哲学中的奇葩而译出版。美周《纽约时报》列其为世界十大古代作家之首。

　　《道德经》一书是一个唯物主义体系，并具有朴素辩证法思想。它宣扬自然无为的天道观和无神论。其唯物主义体系的核心是“道”，老子反对天道有知，提出了天道无为的思想以及“道常无为，而无不为”的思想，即道是构成万物的基础，道并不是意志有目的的构成世界万物，道是世界万物自身的规律。

　　老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。

　　《道德经》是万经之王，它之所以称之为万经之王。是因为它系统地揭示了宇宙的根本真理；揭示了宇宙万物形成和化生的源动力；揭示了人类与这个真理和源动力的根本依存关系；揭示了人类提升品质回归大道的必由之路。道是宇宙的本源，是天地万物众生的根蒂，无名天地之始，有名万物之母。道,无色无相，无为无欲，不生不灭，不增不减。道，弥沦于整个宇空之中；遍布于宇宙空间和时间之内；渗透于万事万物之中；与生俱来地潜藏于我们的心灵之中。千江有水千江月，万里无云万里天。在宇宙大千世界之中，在虚态和实态的任何一个角落，我们都可以寻觅到道的踪迹。只要我们诚信、真信，用正觉正念洗涤阴我心灵，让心灵的湖水平静无纹，驱散心中翻滚的乌云，用我们正觉正念的阳我心和意，作为我们与道相连接的准绳，我们也就每时每刻都在她的慈爱关怀和呵护之中。道，时时都在关注着每一个众生，德性缺失的多少，决定着与道融合难和易。道始终慈悲地期待着人们心中德性的修补，早日归复纯真，从而能够与之相印，从而能使道光顺利透入心身，从而帮助我们每个人心中真我本性的成就和莅临。我们每个人心中与生俱来的，原本就有的不生不灭的道，自性真我。必然会透发出本性之光，朗照身国内外，与宇宙的灵魂--道，同频共振。从而再造我们的道德的生命，远离疾病与痛苦，摆脱烦恼与厄运，获得安乐与喜悦，即世获得解脱，直返道境。道，没有时间和空间的障碍，她无为无欲地关怀着宇宙中所有的众生，以她无比博大的慈悲，以她无与伦比的慈爱、关怀和期待，静静的在等待着我们心灵的相应，等待我们将遗失的德性修补完整。我们德性淳厚之日，必然也就是心道成就之时，真我君临内天下普照身外众生之际。当我们心中的道体与宇宙的道相印，必然会出现与整个宇宙道德能量场相应。就会集合成为一股无穷无尽的、强大的能量而实现无为无不为。她远远超越了所有的有相，有欲，有智。这个能量没有极限，它是真正的天人合一，既可以布遍我们的身国体之内,而滋养德化身中的众生，也可以充满我们的家庭,使家庭和睦安宁。既可以弥散在我们整个民族之中，使整个国家富强安定。还可以播散到整个地球，给世界带来和平和生态平衡。

道德的光明，远远地超越了我们的视觉听觉的范围之外，它没有任何的界限和极限，自然地朗照天地乾坤。虽然一般的、普通的成就者，在成功的早期，他的道德之光光能具有某些局限性，但是大批成就者的道德之光，万朵金莲所放射的光华连接在一起，聚合在一起，就必然会共同构成朗照我们的民族，朗照全世界的道德大光明。道，不增不减，无为平易，慈悲爱生，道是人类的良师。只有道才是可以信任的导师，才能拯救我们的灵魂和心身，使我们这个尘封的道心真性重现光明。对这个道，我们所要依附的至道与至尊。至尊是道的化身，是我们可以信赖的师尊，是三宝中的核心，是道德修养实践者须臾不可离开的灵魂。当今的世界，人类对自己心中的道，心中的本性，真我的实相，普遍地将它厚实地尘封在私心贪欲的泥土中，放任私心贪欲驰骋在金钱名利醉生梦死的妄相中，耗费生命，自堕沉沦。道慈悲地关怀着广大迷途的众生，只要你肯回头，她随时都在进行着接引。道就在每个人的心中，至尊就在每个人的灵魂，他无处不在，随时聆听着你心灵的呼唤，随时敞开着慈悲的怀抱，准备拥抱你，帮助你，救助你。只要你牢牢地念记着他。须臾不忘他，时时真信地至诚地从心灵中发出呼唤，他随时都在等待着你的呼唤，时刻准备带着你返回阔别已久的，几乎淡忘的，那个美好的道的故土，道的家园。我们如果向至道至尊真诚地依附，道就会在诚信者的心灵中作出无所不在的回应，或者通过道的人间化身，或者假手于得证的具有导师能力的人，现身于诚信者的生活圈子之内，用徼和妙回应真诚者的祈求和愿望，并且给予慈悲的指引。道的至尊，是我们最可信任的良师，所需要的是我们的诚信和真信，只要运用我们心灵的声音求助呼唤，用正觉正念呼唤，就必然会得到回应，而并不单纯局限于有为的，显态的所作所为，道处虚处于无为，道具无为而无不为的根本特性，人们不可错将人心揣度无为的道，而自毁诚信。所求的应证,无为所得必然阴动阳行，不离道性根本。