天篷尺 法尺
法器四件套为拷鬼棒天篷尺法印令牌，是道士和民间法师的必备法器，是用处最大最多的，道教法师在传度后会颁发法器四件套，什么是传度呢？传法度人，被传度后的法师才有权利收弟子，传道法，享有了传法度人的权利，天庭敕封了神职，羽化后被道祖太上接去天庭任职，应道友们请求，今天说下天篷尺。
道家的很多法器出自太上老君之手，像金钢镯，玉净瓶，降妖葫芦，金箍棒，捆仙索，火铃（能陪三味真火）芭蕉扇等，当然天篷尺也来自道祖。
天篷尺为桃木四棱形，又叫法尺，令尺，四面刻有符咒，灵力大威力高的天篷尺是泰山雷击桃木的，后羿化桃，后羿死后在泰山脚下化为桃林，后人采之即可辟邪化煞，斩妖除魔，尤其是朝东南的桃枝，道家万事不离阴阳，桃弓柳箭，用桃树枝做成弓，用柳枝做成箭，弓为阳，箭为阴，用来射鬼，只要被箭射中，鬼立刻烟消云散，此为阴阳结合，勾魂索魄，斩妖除魔，在整片桃林中只有一棵是后羿元神所化，一般鬼神很难辨认，作恶的鬼怪只要走到在这棵树下，就会被抓住喂老虎，三清之一太上道祖路过桃林，看到了这棵桃树，在桃树的旁边有一人形大石头，云雾缭绕，散发金光，威严壮观，道祖一挥拂尘，石头显出人形，赤发红颜，手拿钢鞭，口吐烈火，此就是以后直接把鬼怪生吃活吞的降魔大将军钟馗，道祖围着桃树左转三圈右转三圈，整棵树干都是圆形的，只有朝东南的一枝是四菱形的，并有一圈一圈的光环围着四菱旋转，形成连续不断的火环，道祖返回天庭，命令雷神王灵官雷击四菱的这段桃枝，加入五雷的力量后取回来呈献。这就是以后的雷击桃木，暂不叙述。
道祖手拿这段四菱形的雷击桃木，拔下头上的金簪，分别在四个面雕刻28星宿，日月，中天紫微大帝的名讳，执掌天地之经纬，以率三界星神和山川诸神，能呼风唤雨，役使雷电鬼神，天蓬元帅的名讳，能调动十万天兵天将，北斗七星，南斗六郎，北斗主阳，南斗主阴，北斗主生，南斗主死，雕刻完毕，道祖又加以玄天神铁放在八卦炉持练七七四十九天，经过雷神的力量，八卦炉的持练，再加上天然的神力，整个天篷尺乌黑铮亮，透着威严杀气，上面道祖雕刻的28星宿，日月，中天紫微大帝，天蓬元帅，南斗北斗的字符金光灿灿，光芒万丈。道祖又篆书天篷剑法，天篷尺和天篷剑法被正一派法师郑紫阳所得，后来此书不知去处，此剑法写的什么内容也无从考究。
天篷尺广泛用在请神，用神，调动天兵天将，求雨，延寿，勾魂索命，斩妖除魔，不管身在何处都可调动当地的山神路神河神车神等。
天篷咒
天蓬天蓬，九玄杀童。
五丁都司，高刁北翁。
七政八灵，太上皓凶。
长颅巨兽，手把帝锺。
素枭三神，严驾夔龙，
威剑神王，斩邪灭踪。
紫气乘天，丹霞赫冲，
吞魔食鬼，横身饮风，
苍舌绿齿，四目老翁。
天丁力士，威南御凶，
天驺激戾，威北御锋。
三十万兵，卫我九重，
辟屍千里，去却不祥，
敢有小鬼，欲来见状？
夔天大斧，斩鬼五形。
炎帝烈血，北斗燃骨。
四民破骸，天猷灭类，
神刀一下，万鬼自消。
急急如律令。
天篷尺的故事：
在唐僖宗皇帝时，成都双流县南笆这个地方，有位王道珂，平时以算命卜卦和符术为生计，无论行走坐定，一有空手拿天篷尺念诵《天蓬神咒》。每次入双流县城卖符卜卦，得钱便去喝酒，喝醉了才回家。他回家路上要经过一白马将军庙。这庙香火很旺，一天到晚有人去上供祈求。庙中垂挂一袭帘幕，帘内往往透出亮光，又听到吹口哨的声音；供的酒食，也忽然不见了。有这般妖异，所以人们都争着相信。无知的人们畏惧得罪神明，过庙门时没有敢正眼往里瞧的。道珂每次喝醉回家时，会跑进庙中拿着天篷尺朗诵《天蓬神咒》，那庙中却是什么动静也没有。别人见到他这般大胆，无不惊讶。
一天鸡刚叫，道珂跟着挑大蒜赶早市的村人一起进城，途经白马庙，忽然倒地。正在仓皇无计的时候，只见有几只野狐狸，眼睛放出火炬般的光，将他咬住拖进庙中。只听堂上有人责骂他说：“你怎么敢仗着酒性跑到我庙中，手拿法器念咒惊动我的家属!”道珂心中倒还明白，默默地背诵《天蓬咒》，相持一阵，才苏醒过来。原来当日他跟着挑大蒜的同行，大蒜的秽臭使神兵远远离开，不能应咒卫护身体，所以被妖狐擒去。及蒜担子离去，道珂拿出天篷尺心中默念神咒，妖狐才无法进—步加害。
道珂想明白其中的道理，回家之后，沐浴清洁，又来到庙内，大声责骂说：“我是太上老君弟子，不光会念《天蓬咒》，也读过《道德经》.里边说：‘天得道所以清明，地得道所以安宁，神得道所以英明’你如果是正神，只应扶助大道共同化育万物，怎么厌恶我的神器呢?我知道你不是什么白马将军神，必定是狐狸精占了祠庙迷惑百姓。我今天决定留在这儿为民除害。”于是两手把天篷尺举过头顶专心致志朗诵神咒，到夜晚仍不止歇。庙堂之上却是寂无声响，也没有光透帘幕。后来只听见有呻吟声、挣扎声。天亮后，喊来邻近居民查看，只见两只老狐狸、五只小狐狸，都被打破了头，血流满地，早已死透了。从此以后妖异也没了。 |
